Voden Makedonsko Radio

13 Νοε 2017

Η ΜΠΛΟΦΑ ΠΟΝΤΙΟΙ

Η ΜΠΛΟΦΑ
ΠΟΝΤΙΟΙ

Μού έκανε εντύπωση στο άρθρο σας, που γράφετε, ότι «όταν οι ρωμιοί πόντιοι μιλούν μεταξύ τους, δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί από τους υπόλοιπους στην Ελλάδα». (Σ.σ. βλ. Για την Τουρκορωμιοσύνη ρε γαμώτο!).

Έψαξα κι άκουσα στο youtube διάφορα ποντιακά τραγούδια και κατάλαβα πόσο δίκιο έχετε.



Ακούστε ένα χαρακτηριστικό ποντιακό τραγούδι από παραδοσιακή ορχήστρα τής Νέας Ιωνίας Βόλου. Λέγεται: «Το Τσιάμπασιν». Δεν καταλαβαίνεις τίποτε!

Τι μπλόφα κι αυτοί οι πόντιοι...

 

3 Νοε 2017

Μάθημα ιστορίας κατά της ελληνικής προπαγάνδας

Εδώ μια ενδιαφέρουσα ανάλυση από ξένη πηγή όσον αφόρα την λέξη «φιλέλλην». Όπως φαίνεται ξεκάθαρα, σε καμία περίπτωση αυτή η λέξη θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «πατριώτης» στην περίπτωση του Αλέξανδρου Ι, αφού ήταν ξένος (μη Έλληνας).
Όσο για την ερμηνεία της λέξης φιλέλλην που αποδιδόταν (σπανίως) στους ίδιους τους Έλληνες, φυσικά έπρεπε να διευκρινιστεί η έννοια της (ως πατριώτης) διότι ο φίλος του Έλληνα δεν μπορεί να είναι ο ίδιος ο Έλληνας!

Φιλέλλην - Σε γενικές γραμμές, η λέξη εφαρμόζεται σε (1)μη Έλληνες, είτε (α) από τους Έλληνες ως μια ενδιαφέρουσα φιλοφρόνηση, είτε (β) από τους ίδιους τους μη Έλληνες, ως χειρονομία. Πολύ πιο σπάνια, από Έλληνες προς Έλληνες.

Περίπτωση (1)(α).... Είχε εφαρμοστεί αναδρομικά στον Αλέξανδρο Ι της Μακεδονίας, για υπηρεσίες απροσδιόριστες
14....

.......

14…….Από την άλλη πλευρά, θα είχε συμβιβαστεί (ο Αλέξανδρος Ι) με το «φιλέλλην» όταν ισχυριζόταν ότι ήταν Έλληνας ο ίδιος;

Μετάφραση από την αγγλική γλώσσα αποσπασμάτων από το κείμενο στη φωτογραφία εδώ:
https://www.academia.edu/3413723/%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%97%CE%9D
 Μετάφραση από την αγγλική:
Στην αρχαία ιστορία, ο «φιλελληνισμός» αναφέρεται στη συμπεριφορά μη Ελλήνων (τυπικά Ρωμαίων) που υιοθέτησαν ελληνικές συνήθειες ή ακολουθούσαν πολιτικές ευνοϊκές για τα ελληνικά κράτη. Ο όρος προέρχεται από το επίθετο φιλέλλην, το οποίο αναπτύχθηκε από τους ίδιους τους Έλληνες για να περιγράψει ξένους ηγεμόνες, όπως ο Αιγύπτιος Φαραώ Αμάς (Hdt.2.178), από τον οποίο έλαβαν οφέλη. Ο Φιλέλλην επίσης απευθυνόταν σε άτομα, όπως ο Ιέρωνας Ι των Συρακουσών (Ael.VH9.1), ο οποίος εξέφρασε ιδιαίτερη αγάπη για τον ελληνικό πολιτισμό. Και οι δύο έννοιες μπορούν να αποδοθούν στην εμφάνισή τους σε μια επιγραφή από τη Βοιωτική Ακραίφια (Syll.3814 = ILS 8794) στην οποία ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων, ο οποίος όχι μόνο βυθίστηκε στις ελληνικές αναζητήσεις αλλά επίσης κήρυξε την απαλλαγή της Αχαΐας από τη φορολογία το 67 π.Χ., γιορτάζεται ως εραστής και ευεργέτης της Ελλάδας. Όσο κατάλληλη αυτή η συγχώνευση της πολιτικής δράσης με την πολιτιστική συμπάθεια μπορεί να εμφανιστεί σε ιδιαίτερες περιστάσεις, είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι ο φιλέλληνας ήταν πρωτίστως ένας εθιμικός τίτλος, το οποίο αποκαλύπτει περισσότερα σχετικά με τις προσδοκίες των Ελλήνων που το χρησιμοποίησαν παρά για εκείνους τους ισχυρούς στους οποίους αυτό εφαρμόστηκε. Η φήμη και η πραγματικότητα δεν ήταν πάντοτε ανάλογες (πρβλ. Cic.1.15.1 · Plut.Ant.23.2).

Όλα τα παραπάνω δεν γράφονται για να μορφωθούν οι διάφοροι προπαγανδιστές που διαστρεβλώνουν την ιστορία, αλλά για να μην γίνονται θύματα τους άνθρωποι που δεν γνωρίζουν πολλά γι αυτήν και έχουν απορίες.



29 Οκτ 2017

Οι νοσταλγοί του Μεταξά στην Έδεσσα ονειρεύονται γενοκτονίες

Ο νέος σύλλογος της Έδεσσας, με καθόλου ξεκάθαρο σκοπό, εχει ανακοινώσει σεμινάρια στα οποία, μεταξύ άλλων, θα συζητηθεί «η επιχειρούμενη πολιτισμική γενοκτονία εκ μέρους των Σκοπιανών (!?!) εις βάρος των γηγενών Μακεδόνων Ελλήνων» δημιουργώντας με αυτόν τον τρόπο, όπως ομολογούν παράγοντες αυτού του συλλόγου, κάποια ανησυχία σε κατοίκους της Έδεσσας, κάθε πολιτιστικής ταυτότητας και ιδεολογίας. 
Με άλλα λόγια, σκοπός των δημιουργών του  συλλόγου είναι να επιτεθούν σε κάποιους αλλά προσπαθούν να περάσουν την επίθεση ως άμυνα!!!
 Επειδή, όμως, ο περισσότερος κόσμος στην Εδεσσα δεν είναι αφελής και βλέπει από μακριά τους φασίστες που ονειρεύονται εθνικές εκκαθαρίσεις τύπου Μεταξά, κατάλαβε ήδη από το λογότυπο του νέου συλλόγου τι ακριβώς αυτό πρεσβεύει.

Καταρχάς, αποφεύγεται ο ορος «μακεδονικό» στο τίτλο του διότι, όπως φαίνεται, δεν είναι! Δεν είναι όμως ούτε πολιτιστικός, για να προβάλει κάποια η ακόμα κι όλα τα τοπικά πολιτιστικά χαρακτηριστικά (με το να ονομάζεται απλά «Ελληνικό» δεν σημαίνει τίποτα, διότι ελληνικό ονομάζεται ότι προέρχεται και υπάρχει στην Ελλάδα, γενικώς).
Η επιλογή του Μαιάνδρου στο λογότυπο παραπέμπει στην «Χρυσή Αυγή», από τότε που αυτό το κόμμα το υιοθέτησε ως δικό του σύμβολο. Είναι κάτι σαν την σβάστικα που κανείς δεν την χρησιμοποιεί λόγω της υιοθέτησης αυτής από τους ναζιστές. Βέβαια, αντίθετα με την σβάστικα της οποίας απαγορεύεται η χρήση σε πολλές χώρες, ο Μαίανδρος δεν απαγορεύεται, αλλά σίγουρα δεν είναι κατάλληλος για πολιτιστικούς συλλόγους.
Για το νόμισμα του φιλέλληνα Αλέξανδρο, βασιλιά της αρχαίας Μακεδονίας, η άποψη που διαβάσαμε στη σελίδα του συλλόγου στο facebook, που κολλάει; Θα ασχοληθεί ο σύλλογος και με την αρχαιολογία η την νομισματολογία; Και από που πηγάζει η ιδέα ότι η λέξη «φιλέλληνας» στην αρχαιότητα είχε άλλη έννοια από αυτή που έχει σήμερα; Υπάρχει κάποιος γλωσσολόγος να μας το εξηγήσει; Διότι αν η ελληνική γλώσσα άλλαξε τόσο πολύ στις έννοιες, τότε σίγουρα εμείς σήμερα δεν μιλάμε την ελληνική! Την Νεοελληνική, ίσως, που είναι άλλη γλώσσα.
Το συγκεκριμένο σύμβολο του Ήλιου δεν ήταν ελληνικό σύμβολο. Ήταν σύμβολο των αρχαίων Παιόνων, των αρχαίων Μακεδόνων, των αρχαίων Θρακών, που δεν ήταν ελληνικά φύλα. 
Η ελληνική σημαία, σε τοπικό σύλλογο Έδεσσας, τι ρόλο ακριβως έχει; Αμφιβάλει κανείς ότι η Έδεσσα και η περιοχή της ανήκουν στην ελληνική επικράτεια από το 1913, με την συνθήκη του Βουκουρεστίου, και για πρώτη φορά στην ιστορία της Ελλάδας;
Με όλα αυτά, φυσικό είναι ο σύλλογος αυτός να μην ευδοκιμήσει στην πόλη μας διότι είναι γνωστό σε όλους ότι οι Εδεσσαίοι πάντα ήταν απέναντι στους φασίστες, ντόπιους και ξένους, και όποιος προσπαθήσει να υποτιμήσει την νοημοσύνη τους, θα τους βρει απέναντι του!
 

26 Οκτ 2017

Ο φόβος φυλάει τα έρημα!

Φοβούνται τον διάλογο. Και καλά κάνουν, γιατί δεν τους παίρνει! Άλλωστε, οι προπαγανδιστές δεν αντέχουν τον αντίλογο, ποτέ.

25 Οκτ 2017

Όταν γυρίσω θα τους γαμήσω-Β.Παπακωνσταντίνου

Όποιος έχει τη μύγα, μυγιάζεται και στον Σύλλογος Ανάδειξης - Προστασίας Ελληνικής Ιστορίας και Παράδοσης μας παρεξήγησαν! Το τραγούδι άφορα τους ίδιους γιατί πολλές φορές οι ίδιοι οι Έλληνες αντιδρούν πολύ σωστά, σε κάποιες αλλοπρόσαλλες καταστάσεις που δημιουργούνται από κάποιους τενεκέδες ξεγάνωτους και υπερπατριώτες! Ιστορικό το άσμα!