Voden Makedonsko Radio

20 Ιαν 2018

Διαδικτυακή ψηφοφορία για τη Μακεδονία!

Στην Ελλάδα:

Η μέτρηση άρχισε στις 12 Ιανουαρίου και ολοκληρώθηκε τα μεσάνυχτα της 17ης Ιανουαρίου. Συμμετείχαν στη διαδικτυακή ψηφοφορία 7.147 πολίτες άνω των 18 ετών. Τα αποτελέσματα της μέτρησης σταθμίστηκαν από την επιστημονική ομάδα που συνεργάζεται με το zougla.gr στη βάση των δημογραφικών δεδομένων που ισχύουν αλλά και των αποτελεσμάτων των εκλογών του Σεπτεμβρίου 2015.


  

Στη Μακεδονία:  

Κατά τη στιγμή των διαπραγματεύσεων για την αλλαγή του ονόματος της χώρας μας Μακεδονία, σας θέτουμε το ερώτημα στο οποίο δίνετε ελεύθερα απάντηση, σύμφωνα με την προσωπική σας γνώμη:
Ερώτηση:

Είστε υπέρ της αλλαγής του ονόματος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και με ποιο πρόσθετο;


Ψήφισαν 6.298 άτομα, μέχρι στιγμής. Το  87% δεν θέλει αλλαγή του ονόματος!

Το όνομα του κράτους της Μακεδονίας δεν αλλάζει!
Οι μόνοι που θα μπορούσαν να αλλάξουν το όνομα τους κράτους τους είναι οι πολίτες του, κι αυτοί δηλώνουν πως δεν θέλουν αλλαγή του ονόματος! Τελεία και παύλα.-

7 Ιαν 2018

ΕΔΕΣΣΑ : ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΖΟΥΜΠΡΙΝΚΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ «ΑΡΚΟΥΔΕΣ ΜΕΤ...



Σε κάθε δημοκρατική κοινωνία αυτό που μετράει πάνω απ' όλα είναι η θέληση του λαού, σε κάθε περίπτωση.

Έχει αποδειχθεί, πλέον, εδώ και αρκετά χρόνια στη Μακεδονία, ότι όσοι μακεδονικοί πολιτιστικοί σύλλογοι αποφεύγουν να συμπεριλάβουν το μακεδονικό τραγούδι στις εκδηλώσεις τους, δεν έχουν την επιτυχία που προσδοκούν, αντίθετα με συλλόγους όπου η μακεδονική γλώσσα ακούγεται και τραγουδιέται και γι' αυτό έχουν μεγάλη επιτυχία οι εκδηλώσεις τους!
Όσο για την πληροφορία που ακούστηκε στο δελτίο ειδήσεων του Αντ1 σχετικά με την εκδήλωση του συλλόγου Αρκούδες-Μέτσκες στην Έδεσσα, ότι τάχα οι περισσότεροι συμμετέχοντες σε αυτήν δεν γνωρίζουν το "ιδίωμα" και δεν καταλαβαίνουν τα τραγούδια, είναι γελοία! Ο κόσμος, αν η ορχήστρα δεν συνοδεύει και τραγούδι, δεν είναι πρόθυμος να μπει στο χορό, ενώ όταν ακούγεται το μακεδονικό τραγούδι, τρέχουν όλοι να πιαστούν στο χορό! Γιατί το κάνουν; Επειδή δεν καταλαβαίνουν; Έλεος!

Κι όταν ο λαός θέλει, οι Μέτσκες μπορούν και θέλουν να είναι μαζί του! Γιατί ότι κάνει ένας σύλλογος το κάνει για τον κόσμο.

Όλα τα άλλα που γράφτηκαν και ειπώθηκαν αποτελούν ρατσιστική αντι-μακεδονική προπαγάνδα.

1 Ιαν 2018

Αμφαξίτης η Παιονία;

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΠΑΙΟΝΙΑΣ

Είναι άγνωστο σε μένα το ιστορικό της ονομασίας δήμου της Ελληνικής επικράτειας, με όνομα μη Ελληνικό. Από τον 2ο αιώνα π. Χ., όταν κι έγινε η οριστική τακτοποίηση των συνόρων, Παίονες δεν υπάρχουν στα σημερινά όρια του δήμου Παιονίας. Είναι σε όλους γνωστό πλέον, ότι Παίονες είναι οι κάτοικοι των Σκοπίων. Πρέπει λοιπόν ο εκ παραδρομής ονομασμένος έτσι δήμος, να πετάξει το όνομα. Μπορεί βέβαια κάποιοι να επικαλεστούν αρχαίες πηγές όσον αφορά τα Παιονικά φύλα, όμως αυτό έχει ελάχιστη σημασία. Η ίδια περιοχή έχει Μακεδονικό όνομα το οποίο παραμένει αχρησιμοποίητο. Θα ήταν βέβαια λίγο διαφορετικά, αν αυτό δεν υπήρχε.

ΔΗΜΟΣ ΑΜΦΑΞΙΩΝ θα πρέπει να ονομαστεί, σύμφωνα με τα νομίσματα που προσδιορίζουν την επαρχία. Είναι χαρακτηριστικό το ασημένιο τετράδραχμο (1) με την Μακεδονική ασπίδα μπροστά και το προσδιοριστικό ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ και ΑΜΦΑΞΙΩΝ βέβαια πίσω. Στο αντίστοιχο ΑΜΦΑΞΙΩΝ χάλκινο νόμισμα (2) υπάρχει ο ίδιος ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ. Που ακούστηκε να παραβλέπονται σύμβολα των Μακεδόνων, σε μια τόσο ευαίσθητη συνοριακή περιοχή!

Επιβάλλεται, χθες ακόμα, να απομακρυνθεί το όνομα ΠΑΙΟΝΙΑ από την Ελληνική επικράτεια. Αυτή ανήκει στα Σκόπια και αν δεν κάνω λάθος, υπάρχει πρόταση ονομασίας εκεί με αυτό το όνομα. Η πρόταση αυτή θα ήταν σωστή και δίκαιη, γιατί από πάντα εκεί ήταν ο πυρήνας των Παιόνων. Θα επαναλάβω, ότι η περιοχή δεν είναι ορφανή από όνομα.

Για φανταστείτε, να ονομαστεί τελικά το κρατίδιο ΠΑΙΟΝΙΑ. Θα ανοίξει νέο μέτωπο διεκδικήσεων από τους γειτόνους μας; Τους έχετε ικανούς; Και αυτή τη φορά δεν θα έχουν και τόσο άδικο.
                         
                                    * * *
Ο άνθρωπος που έγραψε την παραπάνω επιστολή σίγουρα δεν έχει διαβάσει  «Τα Γεωγραφικά» του Στράβωνα!
Παραθέτω εδώ μετάφραση στα νέο-ελληνικά, όπου περιγράφεται η κατάσταση της Μακεδονίας, ειδικότερα της κεντρικής (ελληνικής σήμερα) Μακεδονίας, την εποχή που την περιόδευσε ο Στράβων. Όπως μπορείτε να διαβάσετε, ο πληθυσμός της Μακεδονίας τότε, αλλά και παλαιότερα, αποτελούνταν σε μεγάλο βαθμό από Παίονες και Θράκες, οι οποίοι, φυσικά, δεν ήταν Έλληνες.

"Αρχικά, όπως και σήμερα, οι Παιόνες φαίνεται να ήταν οι κυρίαρχοι του μεγαλύτερου μέρους της σημερινής Μακεδονίας, ώστε να μπορούν να πολιορκήσουν τη Πέρινθο και να υποτάξουν υπό την κυριαρχία τους την Κρηστωνία, το σύνολο της Μυγδονίας και το έδαφος των Αγριάνων, μέχρι το Όρος Παγγαίο. Πάνω από την ακτή του Στρυμονικού Κόλπου, που εκτείνεται από τη Γαληψό  μέχρι το Νέστο, βρίσκονται οι Φίλιπποι και η γύρω χώρα. Ο Φίλιπποι ονομαζόταν στο παρελθόν Κρηνίδες. ήταν ένας μικρός οικισμός, αλλά αυξήθηκε μετά την ήττα του Βρούτου και του Κάσσιου."

"Η χώρα που αποκαλείται τώρα Μακεδονία παλαιότερα ονομαζόταν Ημαθία. Και πήρε το σημερινό της όνομα από τον Μακεδον, έναν από τους πρώτους ηγεμόνες της. Και υπήρχε επίσης μια πόλη Ημαθία κοντά στη θάλασσα. Τώρα ένα μέρος αυτής της χώρας κατελήφθη και κρατήθηκε από ορισμένου Ηπειρότες και τους Ιλλυριούς, αλλά, το μεγαλύτερο μέρος, από τους Βοττιαίους και τους Θράκες. Οι Bοττιαίοι ήρθαν από την Κρήτη αρχικά, έτσι λέγεται, με αρχηγό τον Bόττωνα. Οι Πίερες, που ήταν Θράκες, κατοικούσαν στην Πιερία και την περιοχή πέριξ του Όλυμπο. Οι Παιόνες, την περιοχή και στις δύο πλευρές του ποταμού Αξιού, η οποία για το λόγο αυτό ονομάζεται Αμφαξίτης. Οι Ηδωνοί και οι Βισάλτες, το υπόλοιπο της χώρας μέχρι τον Στρυμόνα."

                                                                * * *
Θεωρώ πιο έγκυρη την περιγραφή του Στράβωνα από τις θεωρίες του κυρίου που έγραψε την επιστολή, χωρίς να παραθέτει πηγές και στοιχεία γι' αυτό που διαπιστώνει, για τον απλό λόγο ότι ο αρχαίος γεωγράφος περιγράφει την κατάσταση όπως ο ίδιος την έζησε, σε αντίθεση με τον σημερινό «επιστήμονα ιστορικό» που απλά την φαντάζεται!


18 Δεκ 2017

Πόσο Έλληνες ήταν οι αρχαίοι κάτοικοι της Ελλάδας;

Σήμερα, το επίσημο ιστορικό αφήγημα της Ελλάδας είναι ότι οι σημερινοί κάτοικοι της Ελλάδας είναι οι απευθείας απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων, κατοίκων της γεωγραφικής έκτασης του σύγχρονου ελληνικού κράτους, τουλαχιστον, και οι αποκλειστικοί συνεχιστές του πολιτισμού τους!
Αν όμως ανατρέξουμε σε αρχαίες πηγές ιστορικής πληροφόρησης, και, συγκεκριμένα εδώ, στον Στράβωνα, θα δούμε ότι η γεωγραφική αυτή περιοχή κατοικούνταν από πολλές φυλές και έθνη που δεν είχαν καν την ίδια καταγωγή και προέρχονταν από διαφορετικές γεωγραφικές περιοχές, εκτός της Ελλάδας (εκτός αν κάποιοι θεωρούν π.χ. την Αίγυπτο ελληνική!). Δεν ήταν όλοι οι κάτοικοι γηγενείς αλλά ήταν και πολύ... ανακατεμένοι, μέχρι και δίγλωσσοι, σε κάποιες περιοχές!
Αλλά, σήμερα θεωρούν οι εθνικά Έλληνες ότι είναι ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ!


* τὰ μὲν οὖν ἀφοριζόμενα ἔθνη τῷ τε Ἴστρῳ καὶ τοῖς Ἰλλυρικοῖς ὄρεσι καὶ Θρᾳκίοις ταῦτ᾽ ἔστιν ὧν ἄξιον μνησθῆναι, κατέχοντα τὴν Ἀδριατικὴν παραλίαν πᾶσαν ἀπὸ τοῦ μυχοῦ ἀρξάμενα, καὶ τὴν τὰ ἀριστερὰ τοῦ Πόντου λεγομένην ἀπὸ Ἴστρου ποταμοῦ μέχρι Βυζαντίου. λοιπὰ δέ ἐστι τὰ νότια μέρη τῆς λεχθείσης ὀρεινῆς καὶ ἑξῆς τὰ ὑποπίπτοντα χωρία, ἐν οἷς ἐστιν ἥ τε Ἑλλὰς καὶ ἡ προσεχὴς βάρβαρος μέχρι τῶν ὀρῶν. Ἑκαταῖος μὲν οὖν ὁ Μιλήσιος περὶ τῆς Πελοποννήσου φησὶν διότι πρὸ τῶν Ἑλλήνων ᾤκησαν αὐτὴν βάρβαροι. σχεδὸν δέ τι καὶ ἡ σύμπασα Ἑλλὰς κατοικία βαρβάρων ὑπῆρξε τὸ παλαιόν, ἀπ᾽ αὐτῶν λογιζομένοις τῶν μνημονευομένων, Πέλοπος μὲν ἐκ τῆς Φρυγίας ἐπαγαγομένου λαοὺς εἰς τὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ κληθεῖσαν Πελοπόννησον, Δαναοῦ δὲ ἐξ Αἰγύπτου, Δρυόπων τε καὶ Καυκώνων καὶ Πελασγῶν καὶ Λελέγων καὶ ἄλλων τοιούτων κατανειμαμένων τὰ ἐντὸς Ἰσθμοῦ καὶ τὰ ἐκτὸς δέ: τὴν μὲν γὰρ Ἀττικὴν οἱ μετὰ Εὐμόλπου Θρᾷκες ἔσχον, τῆς δὲ Φωκίδος τὴν Δαυλίδα Τηρεύς, τὴν δὲ Καδμείαν οἱ μετὰ Κάδμου Φοίνικες, αὐτὴν δὲ τὴν Βοιωτίαν Ἄονες καὶ Τέμμικες καὶ Ὕαντες:1 [p. 442] καὶ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων δὲ ἐνίων τὸ βάρβαρον ἐμφαίνεται, Κέκροψ καὶ Κόδρος καὶ Ἄικλος καὶ Κόθος καὶ Δρύμας καὶ Κρίνακος. οἱ δὲ Θρᾷκες καὶ Ἰλλυριοὶ καὶ Ἠπειρῶται καὶ μέχρι νῦν ἐν πλευραῖς εἰσιν: ἔτι μέντοι μᾶλλον πρότερον ἢ νῦν, ὅπου γε καὶ τῆς ἐν τῷ παρόντι Ἑλλάδος ἀναντιλέκτως οὔσης τὴν πολλὴν οἱ βάρβαροι ἔχουσι, Μακεδονίαν μὲν Θρᾷκες καί τινα μέρη τῆς Θετταλίας, Ἀκαρνανίας δὲ καὶ Αἰτωλίας τὰ ἄνω Θεσπρωτοὶ καὶ Κασσωπαῖοι καὶ Ἀμφίλοχοι καὶ Μολοττοὶ καὶ Ἀθαμᾶνες, Ἠπειρωτικὰ ἔθνη.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3D7%3Asection%3D1

* περὶ μὲν οὖν Πελασγῶν εἴρηται, τοὺς δὲ Λέλεγας τινὲς μὲν τοὺς αὐτοὺς Καρσὶν εἰκάζουσιν, οἱ δὲ συνοίκους μόνον καὶ συστρατιώτας: διόπερ ἐν τῇ Μιλησίᾳ, Λελέγων κατοικίας λέγεσθαί τινας, πολλαχοῦ δὲ τῆς Καρίας τάφους Λελέγων καὶ ἐρύματα ἔρημα Λελέγεια καλούμενα. ἥ τε Ἰωνία νῦν λεγομένη πᾶσα ὑπὸ Καρῶν ᾠκεῖτο καὶ Λελέγων: ἐκβαλόντες δὲ τούτους οἱ Ἴωνες αὐτοὶ τὴν χώραν κατέσχον, ἔτι δὲ πρότερον οἱ τὴν Τροίαν ἑλόντες ἐξήλασαν τοὺς Λέλεγας ἐκ τῶν περὶ τὴν Ἴδην τόπων τῶν κατὰ Πήδασον καὶ τὸν Σατνιόεντα ποταμόν. ὅτι μὲν οὖν βάρβαροι ἦσαν οὗτοι, καὶ αὐτὸ τὸ κοινωνῆσαι τοῖς Καρσὶ νομίζοιτ᾽ ἂν σημεῖον: ὅτι δὲ πλάνητες καὶ μετ᾽ ἐκείνων καὶ χωρὶς καὶ ἐκ παλαιοῦ, καὶ αἱ Ἀριστοτέλους πολιτεῖαι δηλοῦσιν. ἐν μὲν γὰρ τῇ Ἀκαρνάνων φησὶ τὸ μὲν ἔχειν αὐτῆς Κουρῆτας, τὸ δὲ προσεσπέριον Λέλεγας, εἶτα Τηλεβόας: ἐν δὲ τῇ Αἰτωλῶν τοὺς νῦν Λοκροὺς Λέλεγας καλεῖ, κατασχεῖν δὲ καὶ τὴν Βοιωτίαν αὐτούς φησιν: ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῇ Ὀπουντίων καὶ Μεγαρέων: ἐν δὲ τῇ Λευκαδίων καὶ αὐτόχθονά τινα Λέλεγα ὀνομάζει, τούτου δὲ θυγατριδοῦν Τηλεβόαν, τοῦ δὲ παῖδας δύο καὶ εἴκοσι Τηλεβόας, ὧν τινὰς οἰκῆσαι τὴν Λευκάδα. μάλιστα δ᾽ [p. 443] ἄν τις Ἡσιόδῳ πιστεύσειεν οὕτως περὶ αὐτῶν εἰπόντι“ ἤτοι γὰρ Λοκρὸς Λελέγων ἡγήσατο λαῶν,τούς ῥά ποτε Κρονίδης, Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς, λεκτοὺς ἐκ γαίης λάους πόρε Δευκαλίωνι.
”1 τῇ γὰρ ἐτυμολογίᾳ τὸ συλλέκτους γεγονέναι τινὰς ἐκ παλαιοῦ καὶ μιγάδας αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ καὶ διὰ τοῦτο ἐκλελοιπέναι τὸ γένος: ἅπερ ἄν τις καὶ περὶ Καυκώνων λέγοι, νῦν οὐδαμοῦ ὄντων πρότερον δ᾽ ἐν πλείοσι τόποις κατῳκισμένων"

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3D7%3Asection%3D2


* πρότερον μὲν οὖν καίπερ μικρῶν καὶ πολλῶν καὶ ἀδόξων ὄντων τῶν ἐθνῶν, ὅμως διὰ τὴν εὐανδρίαν καὶ τὸ βασιλεύεσθαι κατὰ σφᾶς οὐ πάνυ ἦν χαλεπὸν διαλαβεῖν τοὺς ὅρους αὐτῶν, νυνὶ δ᾽ ἐρήμου τῆς πλείστης χώρας γεγενημένης καὶ τῶν κατοικιῶν καὶ μάλιστα τῶν πόλεων ἠφανισμένων, οὐδ᾽ εἰ δύναιτό τις ἀκριβοῦν ταῦτα, οὐδὲν ἂν ποιοίη χρήσιμον διὰ τὴν ἀδοξίαν καὶ τὸν ἀφανισμὸν αὐτῶν, ὃς ἐκ πολλοῦ χρόνου λαβὼν τὴν ἀρχὴν οὐδὲ νῦν πω πέπαυται κατὰ πολλὰ μέρη διὰ τὰς ἀποστάσεις, ἀλλ᾽ ἐνστρατοπεδεύουσιν αὐτοῖς Ῥωμαῖοι τοῖς οἴκοις, κατασταθέντες ὑπ᾽ αὐτῶν δυνάσται. τῶν γοῦν Ἠπειρωτῶν ἑβδομήκοντα πόλεις Πολύβιός φησιν ἀνατρέψαι Παῦλον μετὰ τὴν Μακεδόνων καὶ Περσέως κατάλυσιν Μολοττῶν δ᾽ ὑπάρξαι τὰς πλείστας, πέντε δὲ καὶ δέκα μυριάδας ἀνθρώπων ἐξανδραποδίσασθαι. ὅμως δ᾽ οὖν ἐγχειρήσομεν, ἐφ᾽ ὅσον τῇ γραφῇ τε προσήκει καὶ ἡμῖν ἐφικτόν, ἐπελθεῖν τὰ καθ᾽ ἕκαστα, ἀρξάμενοι ἀπὸ τῆς κατὰ τὸν Ἰόνιον κόλπον παραλίας: αὕτη δ᾽ ἐστὶν εἰς ἣν ὁ ἔκπλους ὁ ἐκ τοῦ Ἀδρίου τελευτᾷ.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3D7%3Asection%3D3

* ὅτι κατὰ Θεσπρωτοὺς καὶ Μολοττοὺς τὰς γραίας πελίας καὶ τοὺς γέροντας πελίους, καθάπερ καὶ παρὰ Μακεδόσι: πελιγόνας γοῦν καλοῦσιν ἐκεῖνοι τοὺς ἐν τιμαῖς, καθὰ παρὰ Λάκωσι καὶ Μασσαλιώταις τοὺς γέροντας: ὅθεν καὶ τὰς ἐν τῇ Δωδωναίᾳ δρυῒ μεμυθεῦσθαι πελείας φασίν.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3Dfragments%3Asection%3D2 


* τοὔνομα τοῦτο ἀπ᾽ ἀρχαίου τινὸς τῶν ἡγεμόνων Μακεδόνος. ἦν δὲ καὶ πόλις Ἠμαθία πρὸς θαλάσσῃ. κατεῖχον δὲ τὴν χώραν ταύτην Ἠπειρωτῶν τινες καὶ Ἰλλυριῶν, τὸ δὲ πλεῖστον Βοττιαῖοι καὶ Θρᾷκες: οἱ μὲν ἐκ Κρήτης, ὥς φασι, τὸ γένος ὄντες, [p. 456] ἡγεμόνα ἔχοντες Βόττωνα, Θρᾳκῶν δὲ Πίερες μὲν ἐνέμοντο τὴν Πιερίαν καὶ τὰ περὶ τὸν Ὄλυμπον, Παίονες δὲ τὰ περὶ τὸν Ἀξιὸν ποταμὸν καὶ τὴν καλουμένην διὰ τοῦτο Ἀμφαξῖτιν, Ἠδωνοὶ δὲ καὶ Βισάλται τὴν λοιπὴν μέχρι Στρυμόνος: ὧν οἱ μὲν αὐτὸ τοῦτο προσηγορεύοντο Βισάλται, Ἠδωνῶν δ᾽ οἱ μὲν Μυγδόνες οἱ δὲ Ἤδωνες οἱ δὲ Σίθωνες. τούτων δὲ πάντων οἱ Ἀργεάδαι καλούμενοι κατέστησαν κύριοι καὶ Χαλκιδεῖς οἱ ἐν Εὐβοίᾳ. ἐπῆλθον δὲ καὶ Χαλκιδεῖς οἱ ἐν Εὐβοίᾳ ἐπὶ τὴν τῶν Σιθώνων καὶ συνῴκισαν πόλεις ἐν αὐτῇ περὶ τριάκοντα, ἐξ ὧν ὕστερον ἐκβαλλόμενοι συνῆλθον εἰς μίαν οἱ πλείους αὐτῶν, εἰς τὴν Ὄλυνθον: ὠνομάζοντο δ᾽ οἱ ἐπὶ Θρᾴκης Χαλκιδεῖς.
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3Dfragments%3Asection%3D11

* ὅτι ὁ παρ᾽ Ὁμήρῳ “ Ἀστεροπαῖος υἱὸς Πηλεγόνος
”1 ἐκ Παιονίας ὢν τῆς ἐν Μακεδονίᾳ ἱστορεῖται: διὸ καὶ Πηλεγόνος υἱός: οἱ γὰρ Παίονες Πελαγόνες ἐκαλοῦντο

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3Dfragments%3Asection%3D39

* ὅτι καὶ πάλαι καὶ νῦν οἱ Παίονες φαίνονται πολλὴν τῆς νῦν Μακεδονίας κατεσχηκότες, ὡς καὶ Πέρινθον πολιορκῆσαι, καὶ Κρηστωνίαν καὶ Μυγδονίδα πᾶσαν καὶ τὴν Ἀγριάνων μέχρι Παγγαίου ὑπ᾽ αὐτοῖς γενέσθαι. τῆς δ᾽ ἐν τῷ Στρυμονικῷ κόλπῳ παραλίας τῆς ἀπὸ Γαληψοῦ μέχρι Νέστου ὑπέρκεινται οἱ Φίλιπποι καὶ τὰ περὶ Φιλίππους. οἱ δὲ Φίλιπποι Κρηνίδες ἐκαλοῦντο πρότερον, κατοικία μικρά: ηὐξήθη δὲ μετὰ τὴν περὶ Βροῦτον καὶ Κάσσιον ἧτταν.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0197%3Abook%3D7%3Achapter%3Dfragments%3Asection%3D41


* Ἠπειρῶται δ᾽ εἰσὶ καὶ Ἀμφίλοχοι καὶ οἱ ὑπερκείμενοι καὶ συνάπτοντες τοῖς Ἰλλυρικοῖς ὄρεσι, τραχεῖαν οἰκοῦντες χώραν, Μολοττοί τε καὶ Ἀθαμᾶνες καὶ Αἴθικες καὶ Τυμφαῖοι καὶ Ὀρέσται Παρωραῖοί τε καὶ Ἀτιντᾶνες, οἱ μὲν πλησιάζοντες τοῖς Μακεδόσι μᾶλλον οἱ δὲ τῷ Ἰονίῳ κόλπῳ. λέγεται δὲ τὴν Ὀρεστιάδα [p. 449] κατασχεῖν ποτε Ὀρέστης φεύγων τὸν τῆς μητρὸς φόνον καὶ καταλιπεῖν ἐπώνυμον ἑαυτοῦ τὴν χώραν, κτίσαι δὲ καὶ πόλιν, καλεῖσθαι δ᾽ αὐτὴν Ἄργος Ὀρεστικόν. ἀναμέμικται δὲ τούτοις τὰ Ἰλλυρικὰ ἔθνη τὰ πρὸς τῷ νοτίῳ μέρει τῆς ὀρεινῆς καὶ τὰ ὑπὲρ τοῦ Ἰονίου κόλπου: τῆς γὰρ Ἐπιδάμνου καὶ τῆς Ἀπολλωνίας μέχρι τῶν Κεραυνίων ὑπεροικοῦσι Βυλλίονές τε καὶ Ταυλάντιοι καὶ Παρθῖνοι καὶ Βρῦγοι: πλησίον δέ που καὶ τὰ ἀργυρεῖα τὰ ἐν Δαμαστίῳ, περὶ ἃ Δυέσται συνεστήσαντο τὴν δυναστείαν καὶ Ἐγχέλειοι, οὓς καὶ Σεσαρηθίους καλοῦσι: πρὸς δὲ τούτοις Λυγκῆσταί τε καὶ ἡ Δευρίοπος καὶ ἡ τρίπολις Πελαγονία καὶ Ἐορδοὶ καὶ Ἐλίμεια καὶ Ἐράτυρα. ταῦτα δὲ πρότερον μὲν κατεδυναστεύετο ἕκαστα, ὧν ἐν τοῖς Ἐγχελείοις οἱ Κάδμου καὶ Ἁρμονίας ἀπόγονοι ἦρχον, καὶ τὰ μυθευόμενα περὶ αὐτῶν ἐκεῖ δείκνυται. οὗτοι μὲν οὖν οὐχ ὑπὸ ἰθαγενῶν ἤρχοντο: οἱ δὲ Λυγκῆσται ὑπ᾽ Ἀρραβαίῳ ἐγένοντο τοῦ Βακχιαδῶν γένους ὄντι: τούτου δ᾽ ἦν θυγατριδῆ ἡ Φιλίππου μήτηρ τοῦ Ἀμύντου Εὐρυδίκη, Σίρρα δὲ θυγάτηρ: καὶ τῶν Ἠπειρωτῶν δὲ Μολοττοὶ ὑπὸ Πύρρῳ τῷ Νεοπτολέμου τοῦ Ἀχιλλέως καὶ τοῖς ἀπογόνοις αὐτοῦ Θετταλοῖς οὖσι γεγονότες: οἱ λοιποὶ δὲ ὑπὸ ἰθαγενῶν ἤρχοντο: εἶτ᾽ ἐπικρατούντων ἀεί τινων κατέστρεψεν ἅπαντα εἰς τὴν Μακεδόνων ἀρχήν, πλὴν ὀλίγων τῶν ὑπὲρ τοῦ Ἰονίου κόλπου. καὶ δὴ καὶ τὰ περὶ Λύγκον καὶ Πελαγονίαν καὶ Ὀρεστιάδα καὶ Ἐλίμειαν τὴν ἄνω Μακεδονίαν ἐκάλουν, οἱ δ᾽ ὕστερον καὶ ἐλευθέραν: ἔνιοι δὲ καὶ σύμπασαν τὴν μέχρι Κορκύρας Μακεδονίαν προσαγορεύουσιν, αἰτιολογοῦντες ἅμα ὅτι καὶ κουρᾷ καὶ διαλέκτῳ καὶ χλαμύδι καὶ ἄλλοις τοιούτοις χρῶνται παραπλησίως: ἔνιοι δὲ καὶ δίγλωττοί εἰσι. καταλυθείσης δὲ τῆς Μακεδόνων ἀρχῆς ὑπὸ [p. 450] Ῥωμαίους ἔπεσε. διὰ δὲ τούτων ἐστὶ τῶν ἐθνῶν ἡ Ἐγνατία ὁδὸς ἐξ Ἐπιδάμνου καὶ Ἀπολλωνίας: περὶ δὲ τὴν ἐπὶ Κανδαουίας ὁδὸν αἵ τε λίμναι εἰσὶν αἱ περὶ Λυχνιδὸν ταριχείας ἰχθύων αὐτάρκεις ἔχουσαι, καὶ ποταμοὶ οἵ τε εἰς τὸν Ἰόνιον κόλπον ἐκπίπτοντες καὶ οἱ ἐπὶ τὰ νότια μέρη, ὅ τ᾽ Ἴναχος καὶ ὁ Ἄρατθος καὶ ὁ Ἀχελῶος καὶ ὁ Εὔηνος ὁ Λυκόρμας πρότερον καλούμενος, ὁ μὲν εἰς τὸν κόλπον τὸν Ἀμβρακικὸν ἐμβάλλων ὁ δὲ εἰς τὸν Ἀχελῶον, αὐτὸς δὲ ὁ Ἀχελῶος εἰς τὴν θάλατταν καὶ ὁ Εὔηνος, ὁ μὲν τὴν Ἀκαρνανίαν διεξιὼν ὁ δὲ τὴν Αἰτωλίαν: ὁ δὲ Ἐρίγων πολλὰ δεξάμενος ῥεύματα ἐκ τῶν Ἰλλυρικῶν ὀρῶν καὶ Λυγκηστῶν καὶ Βρύγων καὶ Δευριόπων καὶ Πελαγόνων εἰς τὸν Ἀξιὸν ἐκδίδωσι.